Yesterday, I was in an area that is inhabited largely by Muslims. The person who showed me around the place told me it was referred to as 'little Pakistan'. I was outraged because I am an Indian and my sense of patriotism was deeply hurt. Moreover, being Muslim means that my allegiance is to my country, the country I live in. I was upset. Each time we see Indian Muslims being questioned over their loyalty to their country and here was a man who was gleefully telling me about how the area he lived in was nicknamed 'little Pakistan'. Later when I went back home, his words set me thinking. I have never been victim to communalism, never faced any direct repercussions to Hindu backlash, and never but once lived in an area which had only Muslims. After the riots in the 'early 90s, he said that many Muslims were killed, and many made this particular area their home. And the many Hindus living there fled their homes, sold them, and even now, there are a few Hindu families who are slowly trickling out of the area after finding suitable buyers for their homes.
It feels like I am waking up to an alternate reality, one which I wasn't aware of earlier. The smaller the city or town, the deeper the trench, the more profound the divide. It wasn't that I was completely unaware of it. But seeing it played out so visibly in front of your eyes is very disturbing. As a child, my parents had never asked us to differentiate between Muslims and other religions. They were just people, good or bad. But in primary school, in Bidar, there was a stark divide between children, Muslims, who were told by their parents to not mingle with others and vice versa with the Hindu children. Not accustomed to this, my brother, sister and I were surprised and told our respective classmates to join together. After that everyone started playing together.
I feel its parents who feed discrimination and division into minds that do not have fixed ideas yet. Even in later years, there were always a few students who didn't mingle with other religions. But in the face of friendship, all barriers fell. Living in larger cities, and among mixed populations, access to affluence, all of these break barriers. Unfortunately, the current trend seems to be "ghettoisation" of communities. Muslims don't get homes for rent if the owners are Hindu, there are housing societies or apartment blocks that have only Muslim resident, there seems to be some effort to instill fear into peoples' minds that living among your own communities or ethnic groups would ensure complete safety. In smaller towns there are alsosevere caste related differences. Maybe this was an idea perpetuated by the British that Muslims are only a rung higher than Dalits, (I haven't researched it, but I do remember reading about it in Mulk Raj Anand's novel), but this is what is practiced in reality. In effect, there is so much of fragmentation everywhere. Little islands of the same ethnic groups huddled together in anticipation of an attack that may never come.
I don't like to live in a wholly Muslim area. It is stifling. There is more diversity and scope for growth when you aren't forever worrying about what your community in the same neighbourhood might say. Because of the recent spate of bomb attacks lamed on terrorists who happen to be Muslim, there is an increasing pressure on the Muslim community in India, and maybe worldwide too. People take two directions in reaction - they either become fiercely anti-Hindu, become zealots, and go to the extent of communicating, and mingling only with the Muslim community; the other direction that many take is to wear a garb of pseudo-modernism. Where you dissociate with anything to do with Islam, or being Muslim, or practicing Islam. All this negative media on Islam is making many Muslims distance themselves from Islam. I feel one does not have to stop practicing Islam in order to be seen as a law-abiding citizen, or to be seen as progressive, tolerant and most importantly, a good neighbour and helpful citizen to others.
Two years ago, a Canadian had asked me if I lived in a Muslim area or a non-Muslim area in India. To me it was absurd that anyone could think there were specially designated areas for people of a certain religion. I said, 'of course not', but the more I see it, the more reality strikes me, and hard.
All my life I have had friends from different religions, from different sections in my own religion, and these weren't differences that we were aware of. You would think education, migration, "melting-pot" scenarios would solve everything. Well, not in India. Whatever happened to diversity in plurality.

Divisions
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Hier, j'étais dans un secteur qui est habité en grande partie par Muslims. La personne qui m'a montré qu'autour de l'endroit me l'a dit désigné sous le nom du « peu de Pakistan ». J'ai été outragé parce que je suis un Indien et mon sens de patriotisme a été profondément blessé. D'ailleurs, être musulman signifie que mon allégeance est à mon pays, le pays que je vis po. J'ai été dérangé. Chaque fois que nous voyons les musulmans indiens étant interrogés au-dessus de leur fidélité à leur pays et étions ici un homme qui me disait allègrement au sujet de la façon dont le secteur il a vécu dedans a été surnommé le « peu de Pakistan ». Plus tard quand j'ai retourné à la maison, ses mots m'ont placé pensant. Je n'ai jamais été victime au communalism, jamais non fait face en dirigez les répercussions vers le jeu de denture indou, et mais une fois non jamais vécu dans un secteur qui a eu seulement des musulmans. Après les émeutes dans 'le 90s tôt, il a dit que beaucoup de musulmans ont été tués, et beaucoup ont fait à ce secteur particulier leur maison. Et les nombreux hindous vivant là se sont sauvés leurs maisons, vendues leur, et les égalisent maintenant, là sont quelques familles indoues qui s'écoulent goutte à goutte lentement hors du secteur après conclusion des acheteurs appropriés pour leurs maisons.
Il sent comme je me réveille à une réalité alternative, un qui je ne me rendais pas compte de plus tôt. Plus la ville ou la ville est petite, plus le fossé est profond, plus la division est plus profonde. Ce n'était pas que j'étais complètement ignorant de lui. Mais le voir a joué dehors tellement visiblement devant vos yeux dérange très. En tant qu'enfant, mes parents ne nous avaient jamais demandés de différencier entre les musulmans et d'autres religions. Ils étaient les personnes justes, bon ou mauvais. Mais à l'école primaire, dans Bidar, il y avait un rigide se divisent entre les enfants, les musulmans, qui ont été dits par leurs parents pour ne pas se mélanger avec d'autres et vice-versa avec les enfants indous. Non accoutumé à ceci, mon frère, soeur et moi ont été étonnés et ont dit nos camarades de classe respectifs de se joindre ensemble. Ensuite que chacun a commencé à jouer ensemble.
Je sens ses parents qui introduisent la discrimination et la division dans les esprits qui n'ont pas fixé des idées encore. Même en années postérieures, il y avait toujours quelques étudiants qui ne se sont pas mélangés avec d'autres religions. Mais face à l'amitié, toutes les barrières sont tombées. En vivant dans de plus grandes villes, et parmi les populations mélangées, accédez à l'affluence, toute la ces derniers des barrières de coupure. Malheureusement, la tendance courante semble être « ghettoisation » des communautés. Les musulmans n'obtiennent pas des maisons pour le loyer si les propriétaires sont indous, là sont des sociétés de logement ou des blocs d'appartement qui ont seulement le résidant musulman, semble là être un certain effort d'instiller la crainte dans les esprits des peuples que la vie parmi les vos propres communautés ou groupes ethniques assurerait la sûreté complète. Dans de plus petites villes il y a de caste d'alsosevere des différences reliées. Peut-être c'était une idée perpétuée par les Anglais que les musulmans sont seulement un échelon plus haut que Dalits, (je ne l'ont pas recherché, mais je me rappelle d'avoir connaissance de lui en roman de Mulk Raj Anand), mais par ceci est ce qui est pratiqué en réalité. En effet, il y a tellement de fragmentation partout. Les petites îles des mêmes groupes ethniques se sont blotties ensemble en prévision d'une attaque qui peut ne jamais venir.
Je n'aime pas vivre dans un secteur complètement musulman. Il est suffocant. Il y a plus de diversité et de place pour la croissance quand vous ne vous inquiétez pas pour toujours de ce que votre communauté dans le même voisinage pourrait dire. En raison du flux récent de la bombe les attaques ont rendu boiteux sur les terroristes qui s'avèrent justement être musulmans, il y ont une pression croissante sur la communauté musulmane en Inde, et peut-être dans le monde entier aussi. Peuplez les directions de la prise deux dans la réaction - elles l'un ou l'autre deviennent violemment anti-Indoues, vont bien à des fanatiques, et vont jusqu'au degré de communiquer, et de se mélanger seulement avec la communauté musulmane ; l'autre direction que beaucoup de la prise est de porter une tenue de pseudo-modernisme. Là où vous dissociez avec n'importe quoi faire avec l'Islam, ou être l'Islam musulman et ou pratiquant. Tout ce les médias négatifs sur l'Islam fait à beaucoup des musulmans distance eux-mêmes de l'Islam. Je me sens qu'on ne doit pas cesser de pratiquer l'Islam afin de pour être vu en tant qu'un citoyen respectueux des lois, ou pour être vu comme progressif, tolérant et d'une manière plus importante, un bon voisin et citoyen utile à d'autres.
Il y a deux ans, un Canadien m'a eu demandé si je vivais dans un secteur musulman ou une région de non-Musulmans en Inde. Il m'était absurde que n'importe qui pourrait penser que là ont été particulièrement indiqués des secteurs pour des personnes d'une certaine religion. J'ai dit, « naturellement pas », mais plus je le vois, plus la réalité me frappe, et dur.
Toute ma vie j'ai eu des amis de différentes religions, de différentes sections dans ma propre religion, et ce n'étaient pas des différences que nous nous rendions compte de. Vous penseriez l'éducation, migration, des scénarios de « fondre-pot » résoudriez tout. Bien, pas en Inde. Celui qui soit arrivé à la diversité dans la pluralité.

Divisiones
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Ayer, estaba en un área que es habitada en gran parte por Muslims. Refirieron a la persona que me demostró que alrededor del lugar me lo dijo como “poco Paquistán”. Me ultrajaron porque soy un indio y mi sentido del patriotismo estuvo lastimado profundamente. Por otra parte, el ser musulmán significa que mi lealtad está a mi país, el país que vivo pulg. Estuve trastornado. Cada vez que vemos a musulmanes indios que son preguntados sobre su lealtad a su país y aquí éramos un hombre que gleefully me decía sobre cómo vivió el área él adentro fue apodado “poco Paquistán”. Más adelante cuando fui detrás a casa, sus palabras me fijaron que pensaba. Nunca he sido víctima al communalism, nunca hecho frente cualesquiera dirija las repercusiones al contragolpe hindú, y vivido nunca pero una vez en un área que tenía solamente musulmanes. Después de los alborotos en el '90s temprano, él dijo que mataron a muchos musulmanes, y muchos hicieron esta área particular su hogar. Y los muchos Hindus que vivían allí huyeron sus hogares, vendidos les, y ahora los igualan, allí son algunas familias hindúes que están goteando lentamente fuera del área después de encontrar a compradores convenientes para sus hogares.
Siente como estoy despertando a una realidad alterna, uno que no estaba enterado de anterior. Cuanto más pequeña es la ciudad o la ciudad, cuanto más profundo es el foso, más profundo el dividir. No era que era totalmente inconsciente de él. Pero verlo jugó hacia fuera delante de sus ojos muy está disturbando tan visiblemente. Como niño, mis padres nunca habían pedido que distinguiéramos entre los musulmanes y otras religiones. Eran gente justa, bueno o malo. Pero en escuela primaria, en Bidar, había un rígido se divide entre los niños, los musulmanes, que fueron dichos por sus padres para no mezclar con otros y viceversa con los niños hindúes. No acostumbrado a esto, mi hermano, hermana y yo fueron sorprendidos y dijeron a nuestros classmates respectivos ensamblar juntos. Después que cada uno comenzó a jugar junto.
Siento a sus padres que alimentan la discriminación y la división en las mentes que no han fijado ideas todavía. Incluso en años más últimos, había siempre algunos estudiantes que no mezclaron con otras religiones. Pero frente a amistad, todas las barreras cayeron. Viviendo en ciudades más grandes, y entre poblaciones mezcladas, tenga acceso a la riqueza, todos los éstos las barreras de la rotura. Desafortunadamente, la tendencia actual se parece ser “ghettoisation” de comunidades. Los musulmanes no consiguen los hogares para el alquiler si los dueños son hindúes, allí son sociedades de la cubierta o los bloques del apartamento que tienen solamente residente musulmán, allí se parecen ser un cierto esfuerzo de inculcar miedo en las mentes de la gente que el vivir entre sus propias comunidades o grupos étnicos aseguraría seguridad completa. En ciudades más pequeñas hay casta del alsosevere las diferencias relacionadas. Esto era quizá una idea perpetuada por los Británicos que los musulmanes son solamente un peldaño más arriba que Dalits, (yo no lo ha investigado, pero recuerdo leer sobre él en la novela de Mulk Raj Anand), solamente éste es qué se practica en realidad. En efecto, hay tanto de fragmentación por todas partes. Las pequeñas islas de los mismos grupos étnicos amontonaron juntas en anticipación de un ataque que puede nunca venir.
No tengo gusto de vivir en un área enteramente musulmana. Es sofocante. Hay más diversidad y alcance para el crecimiento cuando usted no se está preocupando por siempre de lo que pudo decir su comunidad en la misma vecindad. Debido a la crecida reciente de los ataques de la bomba cojos contra los terroristas que suceden ser musulmanes, han una presión de aumento en la comunidad musulmana en la India, y quizá por todo el mundo también. Pueble las direcciones de la toma dos en la reacción - cualquiera llegan a ser ferozmente contra-Hindúes, sienten bien a defensores, y van al grado de comunicarse, y de la mezcla solamente con la comunidad musulmana; la otra dirección que mucho la toma es usar un garb de pseudo-modernism. Donde usted disocia con cualquier cosa hacer con Islam, o ser Islam musulmán, o practicante. Todo este los medios negativos en Islam está haciendo muchos a musulmanes distancia ellos mismos del Islam. Me siento que uno no tiene que parar el practicar de Islam para para ser visto como un ciudadano observante de la ley, o para ser visto como progresivo, tolerante y más importante, un buen vecino y ciudadano provechoso a otros.
Hace dos años, un canadiense me tenía preguntado si viví en un área musulmana o un área de los no-Musulmanes en la India. Yo era absurdo que cualquier persona podría pensar que allí especialmente fueron señalados las áreas para la gente de cierta religión. Dije, “por supuesto no”, pero cuanto más lo veo, cuanto más la realidad me pulsa, y difícilmente.
Toda mi vida he tenido amigos de diversas religiones, de diversas secciones en mi propia religión, y éstas no eran diferencias que estábamos enterados de. Usted pensaría la educación, migración, los panoramas del “derretir-pote” solucionaría todo. Bien, no en la India. Lo que sucedió a la diversidad en pluralidad.

Divisioni
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
Ieri, ero in una zona che è abitata in gran parte da Muslims. La persona che lo ha mostrato che intorno al posto me l'ha detto si è riferita a come “poco Pakistan„. Sono stato oltraggiato perché sono un indiano ed il mio senso di patriotism profondamente è stato danneggiato. Inoltre, essere musulmano significa che il mio allegiance è al mio paese, il paese che vivo poll. Sono stato rovesciato. Ogni volta vediamo i musulmani indiani che sono interrogati sopra la loro lealtà al loro paese e qui eravamo un uomo che gleefully stava dicendomi circa come la zona lui ha vissuto dentro nicknamed “il poco Pakistan„. Più successivamente quando sono andato indietro a casa, le sue parole lo hanno regolato che penso. Non sono stato mai vittima al communalism, non affrontato mai c'è ne diriga le ripercussioni verso gioco circolare indù e vivo mai ma una volta in una zona che ha avuta soltanto musulmani. Dopo i tumulti 'nel 90s iniziale, ha detto che molti musulmani sono stati uccisi e molti hanno reso a questa zona particolare la loro sede. Ed i molti Hindus che vivono là hanno fuggito le loro sedi, vendute loro e perfino ora, là sono alcune famiglie indù che stanno gocciolando lentamente dalla zona dopo l'individuazione dei compratori adatti per le loro sedi.
Ritiene come sto svegliando ad una realtà alternata, uno che non ero informato di più presto. Più piccola la città o la città, più profonda la trincea, più profonda la divisione. Non era che ero completamente ignaro di esso. Ma vederlo ha giocato fuori così visibilmente davanti i vostri occhi molto sta disturbandosi. Come bambino, i miei genitori ci non avevano chiesto mai di differenziare fra i musulmani ed altre religioni. Erano gente giusta, buon o difettoso. Ma a scuola primaria, in Bidar, ci era un rigido si divide fra i bambini, musulmani, che si sono detti a dai loro genitori per non mescolare con altri e viceversa con i bambini indù. Non accustomed a questo, il miei fratello, sorella ed io sono stati sorprendi e detto ai nostri classmates rispettivi di unirsi insieme. Dopo che tutto ha cominciato giocare insieme.
Ritengo i relativi genitori che inseriscono la distinzione e la divisione nelle menti che non hanno riparato le idee ancora. Anche durante gli anni più tardi, ci erano sempre alcuni allievi che non hanno mescolato con altre religioni. Ma di fronte ad amicizia, tutte le barriere sono caduto. Vivendo nelle più grandi città e fra le popolazioni mixed, accedi a al affluence, tutti i questi barriere della rottura. Purtroppo, la tendenza corrente sembra essere “ghettoisation„ delle Comunità. I musulmani non ottengono le sedi per affitto se i proprietari sono indù, là sono società dell'alloggiamento o blocchetti dell'appartamento che hanno soltanto residente musulmano, là sembra essere un certo sforzo infondere il timore nelle menti della gente che vivere fra le vostri propri Comunità o gruppi etnici accerterebbe la sicurezza completa. In più piccole città ci è caste del alsosevere differenze riferite. Forse questa era un'idea perpetuata dai Britannici che i musulmani sono soltanto un rung più superiore a Dalits, (io non lo ha ricercato, ma mi ricordo di leggere su esso in romanzo di Mulk Raj Anand), ma da questo è che cosa si esercita in in realtà. In effetti, ci è così tanto di frammentazione dappertutto. Le isole piccole degli stessi gruppi etnici huddled insieme in previsione di un attacco che può non venire mai.
Non gradisco vivere in una zona interamente musulmana. È stifling. Ci è la più diversità e portata per sviluppo quando per sempre nonsiete preoccupando per che cosa la vostra Comunità nella stessa vicinanza potrebbe dire. A causa del flusso recente degli attacchi della bomba storpiati ai terroristi che sembrano essere musulmani, ci è una pressione aumentante sulla Comunità musulmana in India e forse universalmente anche. Popoli i sensi dell'introito due nella reazione - uno diventano ferocemente anti-Indù, stanno bene agli zealots e vanno nella misura di comunicazione e di mescolanza soltanto con la Comunità musulmana; l'altro senso che molto l'introito è di portare un garb di pseudo-modernism. Dove dissociate con qualche cosa fare con Islam, o essere Islam musulmano e o esercitanteti. Tutto questo mezzi negativi su Islam sta rendendo molti i musulmani distanza essi stessi da Islam. Ritengo che uno non deve smettere di esercitarsi nell'Islam per essere visto come un cittadino law-abiding, o essere visto come progressivo, tollerante e per di più, un buon vicino e cittadino utile ad altri.
Due anni fa, un canadese lo ha avuto chiesto se vivessi in una zona musulmana o in una zona dei non-Musulmani in India. Me era irragionevole che chiunque potrebbe pensare che là specialmente fossero indicati zone per la gente di determinata religione. Ho detto, “naturalmente non„, ma di più lo vedo, di più la realtà lo colpisce e duro.
Tutta la mia vita ho avuto amici dalle religioni differenti, dalle sezioni differenti nella mia propria religione e queste non erano differenze che eravamo informati di. Pensereste la formazione, espansione, piani d'azione “del fond-POT„ risolvereste tutto. Bene, non in India. Qualunque è accaduto alla diversità nella pluralità.

Abteilungen
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Gestern war ich in einem Bereich, der groß von Muslims bewohnt wird. Die Person, die mich zeigte, daß um den Platz mir ihn erklärte, gekennzeichnet als „wenig Pakistan“. Ich wurde verletzt, weil ich ein Inder bin und meine Richtung von Patriotismus tief verletzt wurde. Außerdem bedeutet Sein Moslem, daß meine Untertanentreue zu meinem Land ist, das Land, das ich inch lebe. Ich wurde umgekippt. Jedesmal wenn wir die indischen Moslems sehen, die über ihrer Loyalität zu ihrem Land gefragt werden und hier ein Mann waren, der vergnügt mir über, wie der Bereich er innen lebte nicknamed „wenig Pakistan“ erklärte. Später, als ich zurück nach Hause ging, stellten seine Wörter mich denkend ein. Ich bin nie Opfer zum communalism gewesen, nie gegenübergestellt irgendwelche verweisen Sie Rückwirkungen auf hinduistisches Zahnflankenspiel, und einmal gelebt nie aber in einem Bereich, der nur Moslems hatte. Nach den Aufständen im 'frühen 90s, sagte er, daß viele Moslems getötet wurden, und viele bildeten diesen bestimmten Bereich ihr Haus. Und die vielen Hindus, die dort leben, flohen ihre Häuser, verkauft ihnen und glätten jetzt, dort sind einige hinduistische Familien, die langsam aus dem Bereich heraus tröpfeln, nachdem sie verwendbare Kunden für ihre Häuser gefunden haben.
Es glaubt, wie ich zu einer wechselnden Wirklichkeit aufwache, einem, das ich nicht früh berücksichtigte. Das kleiner die Stadt oder die Stadt, das tiefer der Graben, das profunder teilen. Es war, nicht daß ich von ihm vollständig ahnungslos war. Aber das Sehen es spielte heraus so sichtbar vor Ihren Augen stört sehr. Als Kind hatten meine Eltern uns nie gebeten, zwischen Moslems und anderen Religionen zu unterscheiden. Sie waren gerechte Leute, gut oder schlecht. Aber in der Primärschule, in Bidar, gab es sich teilen zwischen Kinder, Moslems ein steifes, die von ihren Eltern erklärt wurden, um nicht mit anderen mit den hinduistischen Kindern und umgekehrt sich zu vermischen. Gewöhnt nicht dieses, waren mein Bruder, Schwester und ich überrascht und unseren jeweiligen Mitschülern erklärten, zusammen zu verbinden. Nachher, daß jeder anfing, zusammen zu spielen.
Ich glaube seinen Eltern, die Unterscheidung und Abteilung in Verstand einziehen, der haben nicht geregelt Ideen noch. Sogar in den neueren Jahren, gab es immer einige Kursteilnehmer, die sich nicht mit anderen Religionen vermischten. Aber angesichts der Freundschaft, fielen alle Sperren. Lebend in den größeren Städte und unter Mischbevölkerungen, machen Sie zum Reichtum, alle diese Bruchsperren zugänglich. Leider scheint die gegenwärtige Tendenz, „ghettoisation“ der Gemeinschaften zu sein. Moslems erhalten nicht Häuser für Miete, wenn die Inhaber hinduistisch sind, dort sind Gehäusegesellschaften oder Wohnung Blöcke, die nur moslemischen Bewohner haben, scheint dort, etwas Bemühung zu sein, Furcht Verstand der Völker, daß das Leben einzuflößen unter Ihren eigenen Gemeinschaften oder ethnischen Gruppen komplette Sicherheit sicherstellen würde. In den kleineren Städten gibt es alsosevere Kaste bezogene Unterschiede. Möglicherweise war dieses eine Idee, die von den Briten verewigt wurde, daß Moslems nur ein Rung stark als Dalits sind, (ich haben erforscht es nicht, aber ich erinnere mich, über es Mulk Raj Anands im Roman zu lesen), aber von diesem ist, was in der Wirklichkeit geübt wird. In Wirklichkeit gibt es soviel von der Zerteilung überall. Kleine Inseln der gleichen ethnischen Gruppen gepresst zusammen in Erwartung eines Angriffs, der nie kommen kann.
Ich mag nicht in einem insgesamt moslemischen Bereich leben. Es ist drückend. Es gibt mehr Verschiedenartigkeit und Bereich für Wachstum, wenn Sie nicht sich für immer sorgen um, was Ihre Gemeinschaft in der gleichen Nachbarschaft sagen konnte. Wegen der neuen überflutung der Bombe Angriffe gelähmt auf Terroristen, die geschehen, moslemisch zu sein, es einen zunehmenden Druck auf der moslemischen Gemeinschaft in Indien und möglicherweise weltweit auch geben. Bevölkeren Sie Richtungen des Nehmens zwei in Reaktion - sie irgendein werden wütend Anti-Hinduistisch, stehen Eiferern und gehen im Umfang des Verständigens und des Vermischens nur mit der moslemischen Gemeinschaft; die andere Richtung, daß viel Nehmen, eine Tracht von Pseudo-modernism zu tragen ist. Wo Sie mit allem, mit Islam oder Sein zu tun moslemischer oder übender Islam sich trennen. Dieses ganzes negative Mittel auf Islam bildet viele Moslems Abstand selbst vom Islam. Ich glaube, daß man nicht Islam zu üben, stoppen muß, zwecks als gesetzestreu Bürger, oder am wichtigsten gesehen zu werden, wie progressiv, tolerant und, guter Nachbar und nützlicher Bürger gesehen zu werden zu anderen.
Vor zwei Jahren, hatte ein Kanadier mich gefragt, ob ich in einem moslemischen Bereich oder in einem NichtMoslems Bereich in Indien lebte. Zu mir war es absurd, daß jedermann denken könnte, daß dort besonders Bereiche für Leute einer bestimmten Religion gekennzeichnet wurden. Ich sagte, „selbstverständlich nicht“, aber, mehr ich es sehe, mehr die Wirklichkeit mich anschlägt und stark.
Mein ganzes Leben habe ich Freunde von den unterschiedlichen Religionen, von den unterschiedlichen Abschnitten in meiner eigenen Religion gehabt, und diese waren nicht Unterschiede, daß wir bewußt waren. Sie würden Ausbildung, Migration, „Schmelzentopf“ Drehbücher würden lösen alles denken. Gut, nicht in Indien. Was auch immer Verschiedenartigkeit in der Mehrzahl geschah.

Divisões
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Ontem, eu estava em uma área que fosse habitada pela maior parte por Muçulmano. A pessoa que me mostrou que em torno do lugar meo disse foi consultada a como “pouco Paquistão”. Eu fui ultrajado porque eu sou um Indian e meu sentido do patriotism foi ferido profundamente. Além disso, ser muçulmano significa que meu allegiance é a meu país, o país que eu vivo dentro. Eu fui virado. Cada vez que nós vemos os muçulmanos Indian que estão sendo questionados sobre sua lealdade a seu país e éramos aqui um homem que me dissesse gleefully sobre como a área ele viveu dentro nicknamed “pouco Paquistão”. Mais tarde quando eu fui para trás para casa, suas palavras ajustaram-me que pensa. Eu nunca fui vítima ao communalism, nunca enfrentado alguns dirija repercussions à folga Hindu, e vivido nunca mas uma vez em uma área que tenha somente muçulmanos. Após os motins 'no 90s adiantado, disse que muitos muçulmanos estiveram matados, e muitos fizeram a esta área particular seu repouso. E muitos Hindus que vivem lá fujiram seus repousos, vendidos lhes, e nivelam-nos agora, lá são algumas famílias Hindu que trickling lentamente fora da área após ter encontrado compradores apropriados para seus repousos.
Sente como eu estou acordando a uma realidade alterna, um que eu não estava ciente de mais cedo. Menor a cidade ou a cidade, mais profunda a trincheira, mais profundo se dividir. Não era que eu era completamente inconsciente dele. Mas vê-lo jogou para fora assim visivelmente na frente de seus olhos está perturbando muito. Como uma criança, meus pais tinham pedido nunca que nós diferenciassem-se entre muçulmanos e outras religiões. Eram povos justos, bom ou mau. Mas na escola preliminar, em Bidar, havia um stark divide-se entre crianças, os muçulmanos, que foram ditos por seus pais para não mingle com outros e o versa vice com as crianças Hindu. Não acostumado a isto, meus irmão, irmã e eu foram surpreendidos e disseram nossos classmates respectivos para juntar junto. Em seguida que todos começou jogar junto.
Eu sinto seus pais que alimentam a discriminação e a divisão nas mentes que não repararam idéias ainda. Mesmo em uns anos mais atrasados, havia sempre alguns estudantes que não mingle com outras religiões. Mas na cara do friendship, todas as barreiras caíram. Vivendo em cidades maiores, e entre populações misturadas, alcance ao affluence, toda a estes barreiras da ruptura. Infelizmente, a tendência atual parece ser “ghettoisation” das comunidades. Os muçulmanos não começam repousos para o aluguel se os proprietários forem Hindu, lá são sociedades da carcaça ou blocos do apartamento que têm somente o residente muçulmano, parecem lá ser algum esforço instill o medo em mentes dos povos que viver entre seus próprios comunidades ou grupos étnicos asseguraria a segurança completa. Em cidades menores há um caste do alsosevere diferenças relacionadas. Talvez esta era uma idéia perpetuated pelos Ingleses que os muçulmanos são somente um rung mais altamente do que Dalits, (mim não o pesquisou, mas eu recordo ler sobre ele na novela de Mulk Raj Anand), mas por este é o que é praticado na realidade. De fato, há tanto da fragmentação em toda parte. Os consoles pequenos dos mesmos grupos étnicos huddled junto em antecipação a um ataque que pudesse nunca vir.
Eu não gosto de viver em uma área completamente muçulmana. É stifling. Há mais diversidade e espaço para o crescimento quando você não se está preocupando para sempre sobre o que sua comunidade na mesma vizinhança pôde dizer. Por causa do spate recente dos ataques da bomba aleijados nos terroristas que acontecem ser muçulmanos, hão uma pressão crescente na comunidade muçulmana em India, e talvez worldwide demasiado. Povoe sentidos da tomada dois na reação - qualquer um tornam-se ferozmente anti-Hindu, assentam-se bem em zealots, e vão-se à extensão de comunicar-se, e de mingling somente com a comunidade muçulmana; o outro sentido que muito a tomada é desgastar um garb de pseudo-modernism. Onde você dissociate com qualquer coisa fazer com Islam, ou ser Islam muçulmano, ou praticando. Todo este os meios negativos no Islam está fazendo a muitos muçulmanos distância eles mesmos do Islam. Eu sinto que um não tem que parar de praticar o Islam a fim ser visto como um cidadão law-abiding, ou ser visto o mais importante como progressivo, tolerante e, um vizinho bom e um cidadão útil a outro.
Dois anos há, um canadense teve-me perguntado se eu vivesse em uma área muçulmana ou em uma área dos non-Muçulmanos em India. A mim era absurd que qualquer um poderia pensar que lá estiveram designados especialmente áreas para povos de uma determinada religião. Eu disse, “naturalmente não”, mas mais eu o v, mais a realidade me golpeia, e duramente.
Toda minha vida eu tive amigos das religiões diferentes, das seções diferentes em minha própria religião, e estas não eram diferenças que nós estávamos cientes de. Você pensaria da instrução, migração, scenarios do “derret-potenciômetro” resolveria tudo. Bem, não em India. O que quer que aconteceu à diversidade no plurality.

Uppdelningar
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Igår var jag i ett område som bebos i hög grad av Muslims. Personen, som visade mig att runt om förlägga berättade mig den, sågs till som ”lite Pakistan”. Jag grovt förolämpa, därför att I-förmiddagen en indier och min avkänning av patriotism var djupt men. Dessutom och att vara Muslim hjälpmedel, att min trohet är till mitt land, landet som jag bor in. Jag var uppriven. Varje gång vi ser indiska Muslims som ifrågasättas över deras lojalitet till deras land och var här, en man som var gleefully träffande mig om, hur området honom bodde in ge någon ett smeknamn ”lite Pakistan”. Mer sistnämnd, då jag gick det tillbaka hemmet, uttrycker his uppsättningen mig som är tänkande. Jag har aldrig varit offer till communalismen som aldrig vändas mot några, rikta återverkningar till hinduiskt motreaktionr, och aldrig men en gång bott i ett område som hade endast Muslims. Efter tumultarna i 'tidig sort90-tal sade han att många Muslims dödades, och många gjorde detta särskilda område deras hem. Och de många hindusna som där bor, flydde deras hem som såldes dem och even nu, där är några hinduiska familjer som sipprar långsamt ut ur området, når det har funnit passande köparear för deras hem.
Det känselförnimmelser gillar I-förmiddagen som upp till vaknar en omväxlande verklighet, en som jag inte var medveten av tidigare. Mindre staden eller townen, djupare diket, mer djupsinnig delaen. Det var inte att jag var fullständigt omedveten av det. Men att se det lekte ut så av ditt synar synligt framme störer mycket. Som ett barn hade min föräldrar aldrig frågat oss att göra åtskillnad mellan mellan Muslims och andra religioner. De var rättvist folk, godan eller dåligan. Men i grundskola för barn mellan 5 och 11 år, i Bidar, fanns det ett fullständigt delar mellan barn, Muslims, som berättades av deras föräldrar för att inte blanda med andra och omvänt med de hinduiska barnen. Inte vänja sig till detta, förvånades berättade min broder, syster och jag och våra respektive klasskompisar att sammanfoga tillsammans. After att alla startade att leka tillsammans.
Känselförnimmelse I dess föräldrar, som matar, diskriminering och uppdelning in i varar besvärad som inte har fixat idéer ännu. Även i mer sistnämnd år, fanns det alltid några deltagare som inte blandade med andra religioner. Men i vända mot av kamratskap, all barriäravverkning. Ta fram till rikedom, alla dessa avbrottsbarriärer, bo i större städer och bland blandade befolkningar. Tyvärr verkar strömtrenden för att vara ”ghettoisationen” av gemenskaper. Muslims får inte hem för hyra, om ägarna är hinduiska, inhyser där samhällen eller flerfamiljshus, som har endast den Muslim invånare, verkar där för att vara något försök att ingjuta skräck in i folk varar besvärad att bo bland dina skulle egna gemenskaper eller folkgrupper se till färdig säkerhet. I mindre towns finns det alsoseverekast släkta skillnader. Kanske var denna en idé som förevigades av britten, att Muslims är som endast higher ringas än Dalits, (mig inte har forskat den, men jag minns läsning om den i den Mulk Raj Anands romanen), bara denna är vad övas i verkligheten. I verkställa, där är så mycket av splittring överallt. Lite öar av de samma folkgrupperna som tillsammans kuras i förväntan av en attack som kan aldrig komma.
Jag gillar inte för att bo i ett helt Muslim område. Det är stifling. Det finns mer mångfald och räckvidd för tillväxt, när du inte är för evigt som oroar om vad din gemenskap i den samma neighbourhooden kan något att säga. På grund av det nya flödet av bombardera attacker lamed på terrorister som händer att vara Muslim, det finns ett ökande pressar på den Muslim gemenskapen i Indien och kanske över hela världen för. Bemanna riktningar för take två i reaktion - de endera blir häftigt anti-Hinduiska, blir trosivrare och går till graden av att meddela och att blanda endast med den Muslim gemenskapen; den annan riktningen att många taken är att ha på sig en skrud av pseudo-modernism. Var du separerar med något att göra med islam eller att vara Muslim eller praktisera islam. Allt massmedia för denna negation på islam är danande som många Muslims distanserar sig från islam. I känselförnimmelse en måste inte att stoppa praktisera islam för att ses som en law-abiding medborgare eller för att ses som framstegsvännen som är tolerant och huvudsakligen, ett bra grann och en hjälpsam medborgare till andra.
Två år sedan, hade en kanadensare frågat mig, om jag bodde i ett Muslim område eller ettMuslim område i Indien. Till mig var det absurt att någon kunde funderare där special designerades områden för folk av en bestämd religion. Jag sade, ”naturligtvis inte”, men, jag ser mer det, verkligheten slår mer mig, och hårt.
Allt mitt liv har jag haft vänner från olika religioner, från olikt delar upp i min egna religion, och dessa var inte skillnader att vi var medvetna av. Du skulle funderareutbildning, flyttning, ”smälta-lägger in” skulle scenarion löser allt. Brunn inte i Indien. Allt vad händda mångfald i plurality.

Разделения
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Вчера, я находился в OBLASTи которая обитается в больш Muslims. Персона показала меня вокруг места сказал мне его была refer to как «меньший Пакистан». Я был злодействован потому что я буду индейцем и мое чувство патриотизма глубоки было ушиблено. Сверх того, быть Muslim намеревается что мой allegiance к моей стране, страна, котор я живу cIn. Я был осажен. Each time мы увидим индийские Muslims будучи спрашиванными над их верноподданностью к их стране и здесь были человеком gleefully говорил мне о как OBLASTь он жила внутри был nicknamed «меньшим Пакистаном». Более поздно когда я пошел назад домой, его слова установили меня думая. Я никогда не был жертвой к communalism, никогда ому любые направьте реперкуссии к индусскому backlash, и никогда но раз прожито в OBLASTи которая имела только Muslims. После бунтов в 'предыдущем 90s, он сказал что много Muslims были убиты, и много сделали этой определенной OBLASTью их дом. И много Hindus живя там исчезло их проданные дома, им, и выравнивается теперь, там будет немного индусских семей которые медленно trickling из OBLASTи после находить целесообразных покупателей для их домов.
Оно чувствует как я wake up к другой реальности, одно которое я не был осведомленн более раньше. Мало город или городок, глубоко шанец, глубокомысленно разделять. Оно не было что я был вполне незнающ его. Но видеть его сыграл вне настолько видимо перед вашими глазами очень нарушает. Как ребенок, мои родители никогда не спрашивали, что мы продифференцировали между Muslims и другими вероисповеданиями. Они были справедливыми людьми, хорошо или плох. Но в начальной школе, в Bidar, было штарковское разделяют между дет, Muslims, которые были сказаны их родителями для того чтобы mingle с другими и наоборот с индусскими дет. После того как я привыкнуты к этому, мои брат, сестра и я были удивлены и сказали, что наши соответственно одноклассники соединили совместно. Поже что каждое начало сыграть совместно.
Я чувствую своих родителей подают различение и разделение в разумы не фиксировали идеи пока. Даже в более последних летах, были всегда немного студентов которые mingle с другими вероисповеданиями. Но in the face of приятельство, все барьеры упали. Живущ в более больших городах, и среди смешанных населенностей, достигните к affluence, всему из этих барьеры пролома. Несчастливо, кажется, что будет текущая тенденция «ghettoisation» общин. Кажется, что будут Muslims не получают дома для ренты если предприниматели индусски, то там будут обществами снабжения жилищем или блоками квартиры которые имеют только мусульманского резидента, там некоторым усилием накапать страх в разумы людей что жить среди ваших собственных общин или этнические группы обеспечил вполне безопасность. В поселках городского типа будут каста alsosevere отнесенные разницы. Возможно это была идея perpetuated British что Muslims будут только rung более высоко чем Dalits, (я не исследовало его, но я вспоминаю прочитать о ем в романе Mulk Raj Anand), только этим будет напрактиковано в реальности. In effect, so much разртва везде. Маленькие острова таких же этнические группы ютились совместно in anticipation of нападение может никогда не приходить.
Я не люблю жить в вс мусульманской OBLASTи. Оно stifling. Будет больше разнообразность и объема для роста когда вы forever не потревожитесь о ваша община в таком же районе могла сказать. Из-за недавнего потока lamed нападений бомбы на террористах случаются быть мусульмански, будутся увеличивая давление на мусульманской общине в Индии, и возможно всемирно слишком. Населите направления взятия 2 в реакции - они то будут свирепо anti-Индусскими, идут zealots, и идут в объем связывать, и mingling только с мусульманской общиной; другое направление что много взятие должно нести garb псевдо-modernism. Где вы разъединяете с что-нибыдь сделать с мусульманством, или быть мусульманское, или практикуя мусульманство. Все это отрицательные средства сами на мусульманстве делает много Muslims расстояние от мусульманства. Я чувствую одно не должно остановить напрактиковать мусульманство быть увиденным как законопослушный гражданин, или увиденным как прогрессивно, веротерпимо и most importantly, хороший сосед и полезный гражданин к другим.
2 лет тому назад, чанадец имел после того как он спрошен меня если я жил в мусульманской OBLASTи или зоне non-Muslim в Индии. К мне было вздорно что любое смогло думать там специально обозначил зонами для людей некоторого вероисповедания. Я сказал, «of course не», но больше я вижу его, больше реальность поражает меня, и крепко.
Полностью моя жизнь я имел друзей от по-разному вероисповеданий, от по-разному разделов в моем собственном вероисповедании, и эти не были разницы что мы были осведомленны. Вы думали бы образование, переселение, сценарии «плавить-бака» разрешили бы все. Наилучшим образом, не в Индии. Случилось к разнообразности в множественности.

Afdelingen
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Gisteren, was ik op een gebied dat grotendeels in door Moslims wordt gewoond. De persoon die me rond de plaats toonde vertelde me het werd bedoeld als „weinig Pakistan“. Ik was verbolgen omdat ik een Indiër ben en mijn betekenis van patriottisme diep werd gekwetst. Voorts zijnd Moslimmiddelen dat mijn trouw aan mijn land is, het land leef ik in. Ik was verstoord. Telkens als wij Indische Moslims zien vragend over hun loyaliteit aan hun land en hier een mens waren die me gleefully vertelde over hoe het gebied hij leefde in „weinig Pakistan“ een bijnaam werd gegeven. Later toen ik naar huis terugging, plaatsten zijn woorden me die denkt. Ik ben nooit slachtoffer aan communalism geweest, zag nooit om het even welke directe terugslag aan Hindoese weerslag onder ogen, en nooit maar leefde eens op een gebied dat slechts Moslims had. Na de rellen in de 'vroege jaren '90, zei hij dat vele Moslims werden gedood, en velen maakten tot dit bepaalde gebied hun huis. En vele leven Hindus daar ontvlucht hun huizen, verkocht hen, en zelfs nu, zijn er een paar Hindoese families die langzaam uit het gebied na het vinden van geschikte kopers voor hun huizen druppelen.
Het vindt als ik tot een afwisselende werkelijkheid, wek die ik niet me vroeger bewust van was. Kleiner de stad of de stad, dieper de geul, diepgaander de waterscheiding. Het was niet dat ik van het volledig onbewust was. Maar ziend speelde het uit zo zichtbaar voor uw ogen is zeer storend. Als kind, hadden mijn ouders nooit ons om tussen Moslims en andere godsdiensten gevraagd te onderscheiden. Zij waren enkel mensen, goed of slecht. Maar in primaire school, in Bidar, was er een grimmige waterscheiding tussen kinderen, Moslims, die door hun ouders om niet met anderen en vice versa met de Hindoese kinderen werden verteld te mengen. Niet gebruikelijk aan dit, mijn broer, zuster en ik was verrast en vertelde onze respectieve klasgenoten om samen toe te treden. Na dat begon iedereen samen te spelen.
Ik voel zijn ouders die onderscheid en afdeling in meningen voeden die geen ideeën nog hebben bevestigd. Zelfs in recentere jaren, waren er altijd een paar studenten die niet met andere godsdiensten mengden. Maar in aanwezigheid van vriendschap, vielen alle barrières. Levend in grotere steden, en onder gemengde bevolking, toegang tot rijkdom, elk van breken deze barrières. Jammer genoeg, schijnt de huidige tendens „ghettoisation“ van gemeenschappen te zijn. Moslims krijgen geen huizen voor huur als de eigenaars, daar zijn het huisvesten de maatschappijen Hindoes zijn of flatblokken die slechts Moslimingezetene hebben, schijnt er één of andere inspanning te zijn om vrees in de meningen van volkeren in te druppelen die het leven onder uw eigen gemeenschappen of etnische groepen volledige veiligheid zou verzekeren. In kleinere steden zijn er alsosevere kaste verwante verschillen. Misschien was dit een idee dat door de Britten wordt bestendigd dat Moslims slechts een sport hoger dan Dalits zijn, (ik heeft onderzocht het niet, maar ik herinner me lezend over het in de roman van Mulk Raj Anand), maar dit is wat in werkelijkheid wordt uitgeoefend. Inderdaad, zijn er zo veel overal van fragmentatie. De kleine eilanden van de zelfde etnische groepen huddled samen in afwachting van een aanval die nooit kan komen.
Ik houd niet van op een geheel Moslimgebied te leven. Het is verstikkend. Er zijn meer diversiteit en ruimte voor de groei wanneer u niet voor altijd zich ongerust maakt bent over wat uw gemeenschap in de zelfde buurt zou kunnen zeggen. Wegens de recente vloed van bomaanslagen lamed op terroristen die Moslim gebeuren te zijn, daar is een stijgende druk op de Moslimgemeenschap in India, en misschien wereldwijd ook. De mensen nemen twee richtingen in reactie - zij één van beiden worden hevig anti-Hindoes, worden ijveraars, en gaan in de mate van het communiceren, en het mengen slechts met de Moslimgemeenschap; de andere richting die velen nemen moet garb van pseudo-modernisme dragen. Waar u met om het even wat scheidt met Islam, of het zijn Moslim, of het praktizeren Islam te doen. Al dit negatieve media op Islam maken de afstand van vele Moslims zelf van Islam. Ik vind men niet moet ophouden uitoefenend Islam als respectabele burger, of worden gezien progressief, verdraagzaam en het belangrijkst, goede naburige en nuttige burger worden gezien aan anderen.
Twee jaar geleden, had een Canadees me gevraagd of leefde ik op een Moslimgebied of een nietmoslimgebied in India. Aan me was het absurd dat iedereen kon denken er speciaal gebieden voor mensen van een bepaalde godsdienst werden aangewezen. Ik zei, „natuurlijk niet“, maar zie ik het meer, slaat de meer werkelijkheid me, en hard.
Al mijn leven heb ik vrienden van verschillende godsdiensten, van verschillende secties in mijn eigen godsdienst gehad, en dit waren geen verschillen dat wij van ons bewust waren. U zou onderwijs, migratie denken, de „smelten-potten“ scenario's zouden alles oplossen. Goed, niet in India. Wat er ook aan diversiteit in meerderheid gebeurde.

تقسيمات
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
بالأمس, كان أنا في منطقة أنّ يكون سكنت كثيرا ب [موسليم]. قالني الشخص الذي أبدىني حول المكان هو كان أحلت بما أنّ "بعض باكستان". أنا كان انتهكت لأنّ أنا أكون هندية وإحساسي الوطنيّة كان بعمق آذى. فضلا عن ذلك, يعني يكون [موسليم] أنّ ولاءي إلى بلدي, البلد أنا أعيش [إين.]. أنا كان أخلّت. [إش تيم] يرى نحن [موسليم] هنديّة يكون يستنطق على إخلاصهم إلى بلدهم وهنا كان رجل الذي كان [غليفولّي] قالني حول كيف المنطقة هو عاش داخل كان لقّبت "بعض باكستان". فيما بعد عندما ذهب أنا إلى الخلف إلى البيت, كلماته ثبتواني يفكّر. يكون أنا يتلقّى أبدا ضحية إلى [كمّونليسم], أبدا يواجه أيّ وجّهت مضاعفات إلى حركة ارتجاعيّة [هيندو], وأبدا غير أنّ مرّة يعيش في منطقة أيّ تلقّى فقط [موسليم]. بعد المشاغبات في ال 'مبكّرة تسعينات, قال هو أنّ كثير [موسليم] كان قتلت, وكثير جعل هذا منطقة خاصّة منزلهم. وهرب ال كثير [هيندو] يعيش هناك منازلهم, يباعهم, ويساوي الآن, هناك [ا فو] أسرات [هيندو] الذي يكون ببطء ينضّ من المنطقة بعد يجد مشتريات مناسبة لمنازلهم.
هو يشعر مثل أنا أكون أفيق إلى حقيقة بديلة, واحدة أيّ أنا [ب] لم مدركة من [إرلير]. الصغيرة المدينة أو مدينة, العميقة الخندقة, الأكثر عميقة ال [ديفيد]. هو [ب] لم أنّ كان أنا تماما غير واع من هو. غير أنّ لعب يرى هو خارجا هكذا عيانا أمام أعينك جدّا يزعج. كطفلة, سألنا والدي تلقّى أبدا أن يميّز بين [موسليم] وأخرى أديان. هم كانوا الناس صحيحة, جيّدة أو سيّئة. غير أنّ في [بريمري سكهوول], في [بيدر], كان هناك شديدة يقسم بين أطفال, [موسليم], الذي كان قلت بوالدهم أن لا اختلطت مع أخرى [أند فيس فرسا] مع الأطفال [هيندو]. لا يعوّد إلى هذا, ي فاجأت أخ, أخت وأنا كان وقال رفيق دراستنا شخصيّة أن يتلاقى معا. في ما بعد أنّ بدأ كلّ شخص يلعب معا.
أنا أشعر واجداته الذي يغذّي تمييز وتقسيم داخل عقول أنّ لم قد ثبت أفكار بعد. حتّى في سنون متأخّرة, كان هناك دائما [ا فو] طالبات الذي لم يختلط مع أخرى أديان. غير أنّ بوجه صداقة, [فلّ] كلّ عوائق. نفذت يعيش في مدائن كبيرة, وبين السّكان مختلطة, إلى فيض, كلّ من هذا كسر عوائق. لسوء الحظّ, يبدو الاتّجاه حاليّة أن يكون "[غتّويسأيشن]" من جماعات. لا يحصل [موسليم] منازل لإيجار إن المالكات يكونون [هيندو], هناك إسكان مجتمعات أو شقة قوالب أنّ يتلقّى فقط مقيمة مسلمة, هناك يبدو أن يكون بعض جهد أن يقطر خوف داخل [بيوبلس] عقول أنّ يعيش بين ك خاصّة جماعات أو مجموعة عرقيّة ضمن أمان كاملة. في مدائن صغيرة هناك [ألسسفر] طائفة يرتبط فروق. ربّما كان هذا فكرة يدام بالالبريطانيوّن أنّ [موسليم] فقط درجة [هيغر] من [دليتس], (أنا يتلقّى لم يبحث هو, غير أنّ أنا أتذكّر يقرأ حول هو في [مولك] [رج] [أنند] رواية), غير أنّ هذا ماذا يكون مارست في حقيقة. [إين فّكت], هناك كثيرا من تشظية في كلّ مكان. تجمّع جزائر صغيرة من ال نفسه مجموعة عرقيّة معا [إين نتيسبأيشن وف] هجوم أنّ يمكن أبدا أتيت.
أنا لا أحبّ أن يعيش في منطقة مسلمة كلّيّة. هو خانقة. هناك كثير تنوع ومجال لحالة نموّ عندما يقلق أنت لا دائما حول ماذا جماعتك في ال نفسه جوار أمكن قلت. بسبب الفورة أخيرة من قنبلة هجوم [لمد] على إرهابيات الذي يحدث أن يكون مسلمة, هناك يكون يزيد ضغطة على الجماعة مسلمة في هند, وربّما عالميّا أيضا. عمّرت لقطة اثنان اتّجاهات في ردّ فعل - يصبح هم أحد [فيرسلي] [أنتي-هيندو], يصبح طائفة يهودية قديمة, ويذهب إلى المدى من يتّصل, ويختلط فقط مع الجماعة مسلمة; الأخرى اتّجاه أنّ كثير لقطة أن يرتدي زي من [بسودو-مودرنيسم]. حيث أنت تتفكّك مع أيّ شيء أن يتمّ مع إسلام, أو يكون مسلمة, أو يمارس إسلام. يجعل كلّ هذا أوساط سلبيّة على إسلام كثير [موسليم] بعد بنفسي من إسلام. أنا أشعر واحدة لا يضطرّ توقّفت يمارس إسلام [إين وردر تو] كنت رأيت كمواطنة ملتزم بالقانون, أو أن يكون رأيت بما أنّ تقدّميّة, متساهلة و [موست يمبورتنتلي], جيّدة جار ومواطنة مفيدة إلى أخرى.
اثنان سنون [أغو], تلقّى كندية يسألني إن أنا عشت في منطقة مسلمة أو [نون-موسليم] منطقة في هند. إلى ي كان هو حمقاء أنّ أيّ شخص استطاع فكّرت هناك كان خصوصا عيّنت مناطق لالناس من دين مؤكّدة. أنا قلت, "[أف كورس] لا", غير أنّ الأكثر أنا أرى هو, الأكثر حقيقة يصيبني, وبشدّة.
كلّي حياة قد تلقّى أنا صديقات من أديان مختلفة, من أقسام مختلفة في ي خاصّة دين, وهذا [ب] لم فروق أنّ نحن كنّا مدركة من. أنت فكّرت تربية, هجرة, "[ملتينغ-بوت]" سيناريوهات حلّ كلّ شيء. جيّدا, لا في هند. ماذا حدث إلى تنوع في تعدد.